گفتگوی جدید

چرا عقل انسان نمی گوید که هر موجودی به آفریننده نیاز دارد توضیح دهید؟ این سوال دینی دوازدهم هنرستان هست و جوابش تو کتاب صفحه ۹ هست ولی جوابش طولانیه می خوام جوابش رو کوتاه تر بدی

پاسخ این سوال طبق کتاب دین و زندگی دوازدهم به طور خلاصه و امتحانی به شرح زیر است: عقل نمی‌گوید «هر موجودی» به آفریننده نیاز دارد، بلکه می‌گوید: **«هر پدیده‌ای (موجود نیازمند و نوپدید) به آفریننده نیاز دارد.»** به بیان ساده‌تر: ۱. **تفاوت موجود با پدیده:** برخی موجودات، ذاتاً وجود دارند و هستی‌شان از خودشان است (مثل خداوند که نامحدود، بی‌نیاز و همیشه بوده است). ۲. **علت نیاز به آفریننده:** چیزی به آفریننده نیاز دارد که خودش نبوده و بعداً به وجود آمده (پدیده/حادث) یا ذاتاً فقیر و محدود باشد. ۳. **نتیجه:** بنابراین، قاعده عقلی «نیاز به علت» شامل موجوداتِ پدیدآمده و وابسته (جهان و انسان) می‌شود، نه موجودی که خود هستیِ محض و بی‌نیاز است (خداوند). اگر قرار بود هر موجودی آفریننده داشته باشد، باید خدا هم آفریدگاری می‌داشت و این تسلسل تا بی‌نهایت ادامه پیدا می‌کرد که از نظر عقل باطل است.

تمام چیزهای شیرین، حتی شکر و قند، نیازمند به یک شیرینکننده هستند، بلکه ذهن ما ً نبوده و بعد پدید آمده، در اینجا میگوید »پدیده« نمیتواند خود به اگر موجودی را ببیند که قبال ً آفرینندهای آن را پدید آورده است. خود پدید آید و حتما همانطور که ذهن ما نمیپذیرد که یک پدیده بدون پدیدآورنده باشد همانطور هم، برعکس، ً موجود است نیازی به پدیدآورنده داشته باشد. جوابش اینه ولی خوام کوتاه تر بشه

نسخه خلاصه، دقیق و مناسب برای امتحان: > **عقل می‌گوید «هر پدیده‌ای» به پدیدآورنده نیاز دارد، نه «هر موجودی». یعنی چیزی که نبوده و بعداً به وجود آمده، به آفریننده محتاج است؛ اما موجودی که همیشه بوده و وجودش از خودش است (مانند خداوند)، نیازی به پدیدآورنده ندارد.**

آیا رابطه خدا با جهان مانند رابطه بنا با مسجد است؟ مانند رابطه ّ بنا با مسجد است؟ اگر اندکی دقت کنیم، درمییابیم که یک تفاوت بنیادین میان این دو رابطه وجود دارد. مسجد گوهرشاد از مصالح ساختمانی مانند خاک و سنگ و گچ و چوب و کاشی و... تشکیل شده که هیچکدام از آنها را ّبنا به ّ وجود نیاورده است. هریک از این مصالح نیز خواص ّ ی دارند که بنا آن را ایجاد نمی ّ کند. بنا نه چسبندگی گچ را ایجاد میکند و نه سختی و استحکام سنگ را؛ بهعبارت دیگر ّبنا نه اجزای ّ ساختمان را پدید آورده و نه خواص آن اجزا را. کار بنا فقط جابهجا کردن مواد و چینش آنها ّ است. اما خداوند، خالق سنگ و گچ و چوب، و خواص ّ آنها و حت ّ ی خالق خود بنا است. بر این اساس ّ وجود بن ّ ا و نیز وجود مصالح و خواص آنها، همه وابسته به خداست و خداوند هر لحظه اراده کند، آنها از بین میروند و ساختمان متالشی میگردد. به همین جهت، جهان همواره و در هر »آن« به خداوند نیازمند است و این نیاز هیچگاه قطع یا کم نمیشود. جوابش اینه می خوام کوتاه تر بشه

نسخه خلاصه و نمره‌بگیر برای امتحان: > **خیر، دو تفاوت اساسی وجود دارد:** > ۱. **بنا مصالح و خواص آن‌ها را خلق نکرده**، بلکه فقط آن‌ها را کنار هم چیده است؛ اما خداوند خالق خودِ ذرات جهان، خواص آن‌ها و حتی خالق خودِ انسان است. > ۲. **مسجد پس از ساخته‌شدن به بنا نیازی ندارد و باقی می‌ماند**، اما جهان در «هر لحظه و آن» برای ادامه هستی خود، به خداوند وابسته و نیازمند است.

نور بودن خداوند به چه معناست؟یعنی تمام موجودات، »وجود« خود را از او میگیرند، به سبب او پیدا و ٔ آشکار شده و پا به عرصه هستی میگذارند و وجودشان به وجود او وابسته است. به همین جهت، هر چیزی در این جهان، بیانگر وجود خالق و آیهای از آیات الهی محسوب میشود. درواقع، هر موجودی ّی خداوند و نشانگر حکمت، قدرت، رحمت و سایر صفات الهی است. از همین رو ّ در حد خودش تجل آنان که به دقت و اندیشه در جهان هستی مینگرند، در هر چیزی خدا را مشاهده میکنند و علم و قدرت او را میبینند. جوابش اینه کوتاه تر بشه

نسخه خلاصه، دقیق و مناسب برای امتحان: > **نور بودن خداوند یعنی تمام موجودات، «وجود» و پیدایش خود را از او می‌گیرند و به او وابسته‌اند؛ همان‌طور که با تابش نور، اشیاء آشکار و دیده می‌شوند، موجودات جهان نیز با فیض الهی آشکار شده و هر کدام نشانگر و تجلی صفات خدا (مانند قدرت، حکمت و رحمت) هستند.**

اینکه انسان بتواند با هرچیزی خدا را ببیند چگونه قابل تحقق است ؟معرفتی عمیق و واالست که در نگاه نخست مشکل به آید، اما هدفی قابل دسترس است، بهخصوص برای جوانان و نوجوانان که پاکی و صفای قلب نظر می ّ دارند. اگر قدم پیش گذاریم و با عزم و تصمیم قوی حرکت کنیم، به یقین خداوند نیز کمک خواهد کرد ّ و لذت چنین معرفتی را به ما خواهد چشاند. جوابش اینه ولی کوتاه تر بشه

نسخه خلاصه، مفید و کاملاً نمره‌بگیر برای امتحان: > **از طریق «پاکی و صفای دل»، «تفکر و نگاه عمیق به جهان»، و «عزم و تصمیم قوی»؛ که با تلاش انسان، خداوند نیز یاری‌اش کرده و لذت این معرفت عمیق را به او می‌چشاند.**

چگونه می توان خدا را دید ؟رؤیت خداوند با چشم غیرممکن است، زیرا چشم ساختار مادی و جسمانی دارد و فقط از اشیا میتواند عکسبرداری کند؛ آنهم اشیایی که طیف نوری قابل درک برای چشم را منعکس ً چشم ما نورهای مادون قرمز و ماورای بنفش را نمی ّ بیند. بنابراین، چشم حتی توانایی کنند؛ مثال دیدن همه اشیای مادی را هم ندارد، چه برسد به موجودات غیرمادی )مانند فرشتگان( و از این باالتر به وجود مقدس خداوند که هیچ شکل و تصویری و هیچ طول و عرض و ارتفاعی ندارد. بنابراین، خداوند را نه تنها در این دنیا نمیتوان با چشم مادی دید، بلکه در آخرت نیز نمیتوان او را با این چشم مشاهده کرد. جوابش اینه ولی کوتاه تر بشه

نسخه خلاصه و نمره‌بگیر برای امتحان: > **خداوند با چشم مادی دیده نمی‌شود (نه در دنیا و نه در آخرت)؛ زیرا چشم فقط اشیای مادی و دارای ابعاد را می‌بیند، در حالی‌که خداوند مادی و جسم نیست. خدا را تنها می‌توان با «چشم دل، عقل و بصیرت» از طریق نشانه‌ها و آیاتش در جهان شناخت و درک کرد.**